«Учитесь властвовать собою» – в этом известном онегинском назидании воплотилась одна из важнейших идей современности: человек обязан уметь управлять своими чувствами; более того, способность понимать свои эмоции, различать их, регулировать их интенсивность – и есть характерная черта субъекта модерна и постмодерна.

С начала ХХ столетия инструменты и принципы эмоционального управления разрабатываются в рамках новых, специальных дисциплин, сделавших человеческую психику предметом своего изучения. Со временем владение языком этих дисциплин от психоанализа до коучинга, их методами и оптикой становится частью повседневной жизни городского среднего класса, а качество испытываемых человеком эмоций и достоверность их репрезентации превратились в один из статусных маркеров.

Способность управлять чувствами становится так же важна, как способность управлять собственностью. Более того, в этой парадигме чувства – и есть собственность, именно поэтому социологи говорят о формировании «эмоционального капитализма», т.е. не только политического, но и эмоционального режима – системы поведения, определяющей то, как мы говорим о своих чувствах, понимаем «нормальное» и «ненормальное» и, в том числе, делаем выводы о том, кто достоин любви, сочувствия, уважения, а кто – нет. В современной России, как и во многих других развитых странах, эмоциональный капитализм реализует свою повестку через поп-психологию, индустрию «личностного роста» и различные рынки так называемых emodities, т.е. товаров и услуг, призванных вызывать определенные эмоциональные состояния. Однако в России эмоциональный капитализм продолжает конкурировать с другими эмоциональными режимами, сложившимися еще в советское время — в первую очередь, с так называемым «эмоциональным социализмом».

В ходе этого курса мы поговорим о том, как устроены эмоциональные режимы, характерные для современной России, и какие типы личностей они создают. Как связаны политический и эмоциональный режимы? Какова их степень толерантности к насилию? Правда ли, что «психотерапия деполитизирует» и что «психологи вне политики»? Что такое принцип «бережно к себе»: форма протеста — или форма эскапизма?

Чтобы ответить на эти вопросы, мы рассмотрим чувства и способы их понимания через призму социологии, а не психологии. Мы проанализируем различные нарративы о «правильных» и «неправильных» эмоциях, поговорим о взаимопроникновении политического и терапевтического и рассмотрим практики управления чувствами, свойственные различным эмоциональным режимам.